W dramacie „Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego temat zdrady i wierności ujawnia się poprzez kilka planów, ponieważ dla autora ważne było pokazanie, że tragedia opisywanej przez niego sytuacji nie leży tylko na poziomie codziennym. Dlatego ważne jest, aby przeanalizować nie tylko główny wątek, ale także wizerunki bohaterów, próbując zrozumieć ich motywację i charaktery.
- Zdrada, którą można usprawiedliwić. Myśląc o oddaniu i zdradzie, czytelnik od razu zwraca uwagę na Katarzynę, ponieważ narusza ona wierność małżeńską. Będąc żoną Tichona, bohaterka nigdy nie żywiła do niego silnych uczuć. Ale Borys, młody, przystojny, inteligentny, wydawał jej się idealny, zwłaszcza w porównaniu z mężem, i zakochała się głęboko i szczerze. I ta miłość, choć bojaźliwa i bardzo pobożna Katerina uważała ją za zbrodniczą, ostatecznie zwyciężyła: dziewczyna po bolesnych miotaniach i przewracaniach ulega jej i postanawia oszukać. Przynajmniej w jej ocenie sama myśl o uczuciach do innego mężczyzny była równoznaczna ze zdradą. Ale w rzeczywistości ostre pragnienie miłości bohaterki jest ściśle powiązane z marzeniem o odzyskaniu utraconej po ślubie wolności, z poczuciem wyzwolenia od Tichona o słabej woli, od niekończącego się ucisku rodzinnego, od niesprawiedliwej, surowej i zrzędliwej matki- teść. Nic dziwnego, że Katerina, która wcześniej nie reagowała na uwagę fanów, zakochuje się w Borysie, ponieważ widziała w nim mężczyznę bardziej wolnego niż mieszkańcy „ciemnego królestwa”. Tym samym jej zdradę można usprawiedliwić, gdyż początkowo zawarła związek małżeński nie z własnej woli, a nowa rodzina jedynie wywierała na kobietę presję, nigdy nie stając się jej domem.
- Lojalność wobec siebie i swoich przekonań. Naruszając wierność małżeńską, Katerina pozostaje wierna sobie. Uwięziona w łańcuchach ignoranckiego społeczeństwa, nie zatwardziała duszy i nadal marzy o tym, jak latałaby, gdyby była ptakiem. Jest zdolna do głębokich i pochłaniających wszystko uczuć. Niemal na początku dzieła bohaterka opowiada już o swojej śmierci: „Wyrzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie potniesz!” I to prawda – Katerina nie zgadza się na tolerowanie duszącego, niewolniczego sposobu życia społeczeństwa, który jest mocno zakorzeniony w Kalinowie. Dlatego popada w konflikt z teściową, która próbuje ją przyzwyczaić do sposobu życia „ciemnego królestwa”, który wydaje się jedynym słusznym dla mieszkańców Kalinowa. Ostatni wybór bohaterki jest zatem dowodem wierności swoim ideałom i zasadom. Gdyby przyjęła okrutną moralność Domostroja, oznaczałoby to zdradę siebie.
- Zdrada słowa i kobiety, którą kochasz. Zdrajcą w przedstawieniu okazał się Borys, kochanek Kateriny. Młody człowiek wydaje się różnić od mieszkańców „ciemnego królestwa”, ale czy to prawda? Bohater pracuje dla swojego wuja-tyrana, który musi zostawić mu spadek, ale Borys nie ma zaufania, bo nie dostaje nawet zapłaty. Wytrzymuje jednak i nie wykazuje żadnego oporu, powołując się na konieczność opieki nad siostrą. W scenie ostatniego spotkania Katarzyny z kochankiem Borys mówi jej, że jest „wolnym ptakiem”, ale w imieniu wuja zostawia ją na Syberię i nie może zabrać ze sobą biednej dziewczynki. Co ciekawe, wcześniej powiedział, że kocha Katerinę nad życie, ale w trudnym dla bohaterki okresie ucieka; żegnając się ciągle powtarza, że nie ma czasu i czas już iść, choć widzi, że ukochana osoba cierpi. Katerina natychmiast zorientowała się, że ją zostawia, ale nie była zła; jej uczucia są silne i wzniosłe, ale niestety Borys nadal ją zdradza.
- Lojalność wobec siebie jest szkodliwa. Jedną z przyczyn nieszczęśliwego życia Kateriny jest lojalność mieszkańców Kalinowa wobec ich stylu życia. Tutaj jest miejsce tyranii, okrucieństwa, niewolniczej pracy, oszczerstw - ogólnie rzecz biorąc, duszące, zgniłe miejsce. Starsze pokolenie, reprezentowane przez Kabanową i Dikiy, uciska młodsze, reprezentowane przez Katerinę, Borisa i Varvarę. Tichon też to rozumie – jest zbyt słaby i ma słabą wolę, aby próbować przeciwstawić się matce. Przez całą pracę Kabanova wywierała presję na syna i jego żonę, pouczała ich i wskazywała, jakie powinny być relacje między małżonkami. Ale zrobiła to nie tylko z kaprysu – Kabanova mocno wierzy w to, co mówi. Ona sama została tak wychowana i wierzy, że taki sposób życia powinien pozostać. W mieście Kalinow panuje ignorancja, chamstwo i ucisk, ale wielu mieszkańców jest przekonanych, że tak właśnie powinno być i przyczyniać się do zachowania „ciemnego królestwa”. Niestety wierność swoim przekonaniom nie zawsze jest cechą pozytywną, bo czas mija, świat się zmienia, a każdy człowiek musi się rozwijać, a nie tkwić w jednej zasadzie, której z biegiem lat zaprzecza samo życie.
- Lojalność działa na Twoją szkodę. W dramacie N.A. Ostrovsky ma innego bohatera, który pozostaje wierny sobie. To jest Tichon Kabanow. Żyje w „królestwie tyranów” i rozumie to, ale nie podejmuje żadnych prób, aby cokolwiek zmieniać. Nauczył się przetrwać w takim społeczeństwie i jeśli poczuje, że już tego nie wytrzyma, pójdzie z przyjaciółmi na drinka, a potem będzie dalej żył tak, jak wcześniej. Tichon nie zaprzeczy swojej matce; w przedstawieniu pojawia się nawet upokarzająca scena dla niego i Kateriny, gdy Kabanova mówi mu, co ma powiedzieć żonie przed wyjazdem, jakie instrukcje jej dać. I sumiennie wszystko za nią powtarza. Pod koniec pracy, gdy Katerina została znaleziona utopiona, Tichon rzuca się na matkę i oskarża ją o śmierć żony, na co Kabanova odpowiada, że porozmawia z nim w domu. Jest mało prawdopodobne, aby oskarżycielskie frazy bohatera oznaczały, że się zmienił: ostatnia uwaga należy konkretnie do Tichona, ale jasne jest, że współczuje tylko sobie: „Dobrze dla ciebie, Katya! Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam?”
- Lojalność wobec swoich przekonań. Mechanik Kuligin współistnieje również z Kabanowami i Dikijami, ale w głębi serca pozostaje zagorzałym zwolennikiem postępu i oświecenia. Jest jedynym wojownikiem w terenie, a mimo to stara się zmienić życie miasta, wprowadzić do niego nowe trendy i odkrycia naukowe. Nie boi się sprzeciwiać się obecnym władzom i twierdzi, że burza to tylko prąd, a nie prorok Eliasz na rydwanie. Bohater rozumie, że nikt go nie wspiera i że zwykli ludzie nie potrzebują zmian, a mimo to nie zdradza się, lecz podąża własną, ciernistą drogą, aby pomóc społeczeństwu zacząć się rozwijać.
Konflikt w spektaklu „Burza z piorunami” jest więc konfliktem różnych czasów i pokoleń. Tragedia polega na tym, że młodzi ludzie nie chcą i nie mogą już żyć tak, jak uczą ich starsi, jak napisano w Domostroi, ale nie będą mogli jeszcze żyć „na nowo”: stare prawa też są zbyt silne utwierdzają przekonania swoich obrońców, ucisk jest zbyt ciężki. Co ciekawe, w dziele takie pojęcia jak wierność i zdrada, które zwykle mają pewną konotację, nabierają podwójnego znaczenia: zdrada nie zawsze wynika z grzesznych myśli, bycie wiernym sobie nie zawsze jest dowodem silnego charakteru.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Lojalność. Co to jest? Jest to moralny fundament, na którym opiera się ludzki świat. To oddanie swoim zasadom, obowiązkom, swojej Ojczyźnie, swojej ziemi, rodzicom, przyjaciołom i bliskim. Koncepcją przeciwną jest zdrada stanu. Człowiek oszukuje przede wszystkim siebie, nie przechodząc próby siły moralnej. Ludzie są poddawani próbie lojalności i zdrady nie tylko w związku z obowiązkami wobec Ojczyzny, ale także tym, jak okazują się w miłości i relacjach rodzinnych. Tylko wierność w miłości i rodzinie przynosi szczęście i radość, napełnia życie znaczeniem. A zdrada, bez względu na jej przyczyny, jest zawsze zdradą uczuć, zaufania, miłości. Właśnie o tym pisali klasycy w swoich dziełach, jakby podkreślając ideę, że szczęście człowieka zawsze wymaga wierności.
Spójrzmy na przykłady z fikcji.
Wiele bohaterek Puszkina jest testowanych pod kątem siły moralnej. Przypomnijmy sobie Maszę Troekurową z opowiadania „Dubrowski”. Tak, kocha Władimira Dubrowskiego, jest gotowa uciec z nim z domu ojca, ale los postanowił inaczej: Masza zostaje żoną księcia Werejskiego. Kiedy Dubrowski zatrzymał po ślubie powóz, w którym podróżowali nowożeńcy, Masza odmówiła podążania za ukochanym. Dlaczego? Myślę, że dlatego, że jest wierna swoim zasadom moralnym, jest żoną, jej małżeństwo z księciem jest uświęcone przez Kościół i nie może złamać przysięgi złożonej Bogu.
Ulubiona bohaterka Puszkina, Tatyana Larina z powieści „Eugeniusz Oniegin”, jest taka sama. „Kocham cię, po co kłamać” – mówi Onieginowi, spotykając się z nim po długiej rozłące. Ale Tatyana jest teraz żoną księcia, jej cechy moralne nie pozwalają jej oszukiwać męża. Na zawsze pozostanie wierna temu, z którym związała swoje życie. Odsłania to całą integralność i głębię jej natury. „Ale dano mi kogoś innego i będę mu wierna na zawsze” – te słowa bohaterki Puszkina wskazują, że zdała egzamin siły moralnej. Nie każdy wie, jak dochować wierności obowiązkom rodzinnym. Ale to właśnie jest podstawą rodzinnego szczęścia i miłości. Niestety wielu rozumie to dopiero po przeżyciu życia. Chciałbym powiedzieć: „Skontaktuj się z Puszkinem, ucz się od jego bohaterów wierności najbliższym”.
W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja mówi także o wierności i zdradzie w miłości. Czytając to dzieło, zawsze z zainteresowaniem śledzimy losy ukochanej bohaterki pisarza Nataszy Rostowej. Oto strony poświęcone jej pierwszej miłości - Borysowi Drubetskiemu. Oto Natasza na pierwszym w życiu dorosłym balu. To tutaj poznaje Andrieja Bołkońskiego. Następnie swatanie, ślub zaplanowany jest na rok później. Ale w życiu Nataszy pojawia się Anatol Kuragin. Czy jej związek z Anatolem można nazwać zdradą księcia Andrieja? Przecież jeszcze trochę - a ona uciekłaby z nim, zhańbiłaby siebie i swoją rodzinę, byłaby nieszczęśliwa: w końcu wiemy, że młody Kuragin jest głupią i bezwartościową osobą, a także jest żonaty. Tak, Natasza naprawdę zdradziła Bolkonskiego, ale nie winimy jej za to. Bohaterka Tołstoja jest jeszcze bardzo młoda, wciąż żyje sercem, a nie umysłem, więc czytelnicy zawsze wybaczają Nataszy i martwią się o nią. Ale nigdy nie zdradzi swojego męża, Pierre'a Bezukhova. Lojalność wobec swoich obowiązków, dzieci, rodziny żyje w jej sercu. A jeśli to konieczne, miłość i lojalność poprowadzą ją najtrudniejszą drogą z mężem.
Inna bohaterka Tołstoja z powieści „Wojna i pokój” ma inną moralność. Dla pięknej Helen Kuragina najważniejszy jest blask, bogactwo i życie towarzyskie. Nie ma wysokich cech moralnych. Wychodzi za mąż nie dlatego, że kocha, ale dlatego, że Pierre jest bardzo bogaty. Helen łatwo zdradza męża. Dla niej zdrada jest czymś normalnym. W takiej rodzinie nie ma miłości, lojalności i szczęścia. Bohaterkę Tołstoja można porównać do współczesnych piękności z licznych seriali telewizyjnych, które wychodzą za mąż nie za mężczyznę, ale za jego pieniądze, zdradzają mężów, zdradzają swoje rodziny i unieszczęśliwiają swoje dzieci. Książki najlepszych rosyjskich pisarzy uczą nas myśleć o tym, co najważniejsze w życiu człowieka, każą myśleć o sobie i naszej przyszłości.
Czytając sztukę A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego, martwimy się o Katerinę. W domu rodziców była kochana i rozpieszczana. Po ślubie trafia do domu Kabanikha, hipokrytki i hipokrytki. Sztuka mówi, że Katerina zdradziła męża Tichona, zakochała się w innym i popełniła wielki grzech. Przyjrzyjmy się przyczynom jej zdrady. Tichon jest osobą o słabej woli i pozbawioną kręgosłupa. Kocha swoją żonę, ale jest całkowicie podporządkowany matce. Cieszy się, że chociaż na chwilę może wyrwać się z domu, odrzuca prośbę żony, aby zabrała ją ze sobą. Dla Kateriny dom Kabanikhy jest jak więzienie. Jej jasna i wolna dusza pragnie wolności, którą stara się odnaleźć w miłości do Borysa. Dobrolyubov nazywa Katerinę promieniem światła w ciemnym królestwie. I ten jasny promień oświetlił na chwilę całą grozę życia w takim królestwie. Nasza bohaterka nie znajduje wyjścia, ginie rzucając się do Wołgi. Nie pochwalamy bohaterki za zdradę męża, ale też jej nie potępiamy, gdyż jej zdrada jest próbą ucieczki od beznadziejnego życia w „ciemnym królestwie”.
Temat wierności i zdrady w miłości można usłyszeć także w powieści „Mistrz i Małgorzata” M. Bułhakowa. Mąż Margarity jest miłym, mądrym i dobrym człowiekiem. Ale w jej sercu nie ma miłości do niego. Jest wierna swemu mężowi, dopóki nie spotka Mistrza. Los dał im prawdziwą miłość, którą podtrzymywali pomimo trudnych prób. Nie potępiamy Margarity za zdradę męża. Jest gotowa wyznać mu wszystko, zanim odejdzie do Mistrza na zawsze. Bohaterka Bułhakowa zaprzedała duszę diabłu w imię ukochanej osoby. Lojalność i miłość żyjąca w jej sercu pomagają Margaricie i Mistrzowi odnaleźć się na nowo po trudnych próbach. Pod koniec powieści autor nagradza swoich bohaterów spokojem – teraz są razem na zawsze.
Myśląc o wierności i zdradzie, myślałam o swojej przyszłości, o tym, jak żyć, aby kultywować i zachowywać w sobie te cechy moralne, które pomogą mi znaleźć szczęście w życiu, w rodzinie, w miłości.
Często w życiu słyszymy te antonimy: wierność i zdrada. I każdy rozumie te słowa na swój sposób. Ludzie najczęściej kojarzą wierność ze stałością uczuć, uczuć i przekonań. Ale rzadko ktoś myśli o znaczeniu rdzenia słowa – wiara. Wiara jest wiarą w coś, co jest niezachwiane w twoich ideach i rozumieniu. Ale zdrada jest naruszeniem wierności komuś lub czemuś. Zdrada może dotyczyć wszystkiego, jest na przykład cudzołóstwo, zdrada Ojczyzny, zdrada przekonań.
Chcę poruszyć temat cudzołóstwa i wierności. Przede wszystkim pamiętam dramat A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, w którym poruszany jest ten globalny problem. Główna bohaterka dramatu, Katerina Kabanova, zdradziła męża z przybyłym ze stolicy młodym mężczyzną. Niezwykły, w przeciwieństwie do mieszkańców miasta Kalinov, Borys w swoim szczególnym stroju wydawał się Katerinie wyjątkowy, jasny i niepowtarzalny. Zakochała się w nim dosłownie od razu. Młodzieniec swoją delikatnością i taktem różnił się od okolicznych mieszkańców, dla których brak wykształcenia, chamstwo i chamstwo są na porządku dziennym. Katerina zakochała się w Borysie od pierwszego wejrzenia i zdecydowała, że to on jest jej przeznaczeniem. Zdradzanie męża, w jej rozumieniu, wcale nie jest zdradą. Ale dziewczyna martwiła się faktem złożenia przysięgi podczas ceremonii ślubnej. Jednak Tichon nie zaakceptował zdrady Kateriny; ona jest jego ukochaną żoną, najważniejsze jest to, że nikt nic nie wie. Pod naciskiem matki bije żonę. Zatem zdrada Katarzyny stała się symbolem jej wiary w Boga i Jego błogosławieństwo. Zdecydowała się popełnić samobójstwo tylko po to, żeby nie zmienić swoich przekonań, swojej wiary.
W wierszu N.A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” Matryona Korchagina pozostaje wierna mężowi nawet w najtrudniejszych sytuacjach życiowych. Kiedy jej mąż Filip zostaje zwerbowany, a ona pozostaje w ciąży, spodziewając się dziecka, bez męża, bohaterka udaje się po pomoc do żony gubernatora, próbując znaleźć ochronę. Miała szczęście: rozpoczął się poród, a żona gubernatora została matką chrzestną swojego dziecka. Pomogła w zwolnieniu męża z obowiązku poboru.
Obecnie niewiele osób przywiązuje szczególne głębokie znaczenie do pojęcia wierności. Życie nie zmieniło się na lepsze, ale nawet teraz są pary, które żyją razem od pięćdziesięciu, a nawet więcej lat. Są też ludzie wierni swojej pracy, swojemu zawodowi, swojej wierze.
Wraz z artykułem „Esej o literaturze na temat „Lojalność i zdrada”” czytamy:
Udział:Spektakl A. Ostrowskiego ukazuje życie miasta Kalinow, „miasta prefabrykowanego”, uwikłanego w obowiązujące w każdym przypadku zasady i porządki. Większość bohaterów A. Ostrowskiego podąża za ideami zamkniętego świata Kalinowa, nawet jeśli próbują zmienić jego prawa. Na obrazach Borysa, Varwary, Kudryasza autorowi udaje się pokazać cienką granicę między wiernością a zdradą: prawdziwa wiara w porządek Domostrojewskiego miasta Kalinow już dawno została utracona, a świat patriarchalny opiera się na obłudnej wierności, przestrzeganiu formalności poprzednich zasad.
Pisarz barwnie opisuje sformalizowane relacje międzyludzkie, w których tak naprawdę nikogo nie interesuje człowieczeństwo, moralność czy głębia osobowości. Na przykład rozstając się z mężem, należy okazywać miłość zgodnie ze ścisłymi zasadami: nie rzucaj się na szyję, ale kłoń się, a następnie wyj na werandzie, okazując swój smutek sąsiadom. W rezultacie bohaterowie podążający za rozkazem Kalinowa zdradzają szczerość i wewnętrzną czystość, zachowując jednocześnie obłudną lojalność wobec ogólnie przyjętych praw.
Kabanikha pełni w przedstawieniu rolę swego rodzaju strażnika patriarchalnego świata. Autorka wprowadza do narracji kilka scen, w których Kabanikha oskarża swoją rodzinę o nieprzestrzeganie starożytnego stylu życia, którego bezkrytycznie przestrzega. Zapisujesz się na rok 2019? Nasz zespół pomoże Ci zaoszczędzić czas i nerwy: wybierzemy kierunki i uczelnie (wg Twoich preferencji i zaleceń ekspertów); wypełnimy wnioski (wystarczy je podpisać); online, mailowo, kurierem); będziemy monitorować listy konkursowe (zautomatyzujemy śledzenie i analizę Twoich stanowisk); poinformujemy Cię, kiedy i gdzie złożyć oryginał (ocenimy szanse i wyłonimy najlepsze). opcja) Powierz rutynę profesjonalistom – więcej szczegółów.
Wiara bohaterki jest bezgraniczna i bardzo surowa, szczerze całą swoją siłę wkłada w utrzymanie i przestrzeganie zasad miasta Kalinow; jednocześnie wewnętrzna treść i istota praw giną w sposób oczywisty w ceremonialnej postawie kobiet.
W obrazie głównego bohatera spektaklu ujawnia się kwestia lojalności wobec siebie i swoich idei. A. Ostrowskiemu udaje się opisać główną cechę charakteru dziewczyny w jej pierwszym zdaniu: „Czy to przed ludźmi, czy bez ludzi, jestem sam, niczego sobie nie udowadniam” - od razu można zauważyć, że Bohaterkę cechuje integralny charakter, szczerość i wierność własnym wrażeniom i sposobowi postrzegania świata. Katerina także zachowuje bezgraniczną wiarę w zasady chrześcijańskie, jednak w przeciwieństwie do Kabanikhy religia jest potrzebą żywej duszy, jest ona rozumiana i głęboko przeżywana w duszy dziewczyny.
A. Ostrovsky opisuje życie Kateriny w Kalinowie jako ciągłą próbę adaptacji, zmiany siebie, aby dostosować się do zasad rodziny, w której się znalazła. Dla szczerze wierzącej bohaterki modlitwa staje się nienawistnym obowiązkiem. Katerina próbuje zakochać się w Tichonie, zbudować z nim życie, jednak uniemożliwia temu żywy wewnętrzny protest przeciwko formalizmowi i codziennemu okrucieństwu. Tym samym bohaterka pozostaje wierna własnym uczuciom i poglądom nawet w warunkach społeczeństwa wymagającego poddania się swojej woli.
W Katerinie rodzi się uczucie miłości, ale nie do męża, ale do innego mężczyzny, co jest odbierane jako coś grzesznego: wewnętrzne pragnienie wolności uczuć koliduje z lojalnością wobec norm moralnych i przymierzy chrześcijańskich. Katerina narusza jedną z głównych zasad moralnych - lojalność wobec męża i rodziny, zdradzając swoją wewnętrzną czystość, bezgrzeszność i szczerość.
W sztuce Katerina staje w obliczu zdrady otaczających ją mężczyzn. Miękkie, współczujące podejście Tichona do żony jest postrzegane w oczach Kateriny jako wada, zdrada starożytnych porządków i zasad. Tichon nie odpowiada wyobrażeniom Kateriny o tym, jaki powinien być prawdziwy mąż: nie może pomóc, nie może ukarać, a w scenie odejścia zostawia Katerinę samą z jej grzeszną namiętnością, niszcząc tym samym wszelkie nadzieje zdesperowanej dziewczyny na znalezienie wsparcia w życiu męża Miłość. Inny człowiek, Borys, również pozostawia Katerinę w królestwie ludzi bezdusznych i obłudnych. Pisarz jednak inaczej przedstawia reakcję Katarzyny na zdradę Borysa niż w scenie odejścia Tichona: nie złości się, nie karci Borysa, ale cicho i czule żegna się z nim, uprzedzając jej zbliżający się koniec i przyjmując wewnętrzną karę za popełniony grzech. zaangażowany.
Według pisarki zdradę męża pojmowano jako zdradę siebie, a zrozumienie grzeszności i winy za to, co zrobiła, dręczy Katerinę. A. Ostrovsky wprowadza ważną scenę wyznania Kateriny Tichonowi i Kabanikha, która jest spowodowana głębokimi udrękami psychicznymi dziewczyny i poczuciem winy. Świadomość zdrady jest dla Kateriny przerażająca i bolesna: nie widzi innej możliwości przebaczenia i duchowego oczyszczenia niż śmierć. W przyszłości bohaterka A. Ostrowskiego bierze na siebie jeszcze poważniejszy grzech z punktu widzenia chrześcijaństwa - samobójstwo. Tym samym zdrada męża, rozumiana jako zdrada własnych idei, wartości moralnych i ideałów duchowych, staje się źródłem psychicznej katastrofy Kateriny. Pisarz obrazowo ukazuje, jak osoba, która zdradziła siebie i otaczających ją ludzi, traci wewnętrzną równowagę i spokój, a na ścieżce zdrady doświadcza dotkliwych cierpień wewnętrznych.
Przydatny materiał
W życiu dość często słyszymy te antonimy: wierność i zdrada. I każdy rozumie te słowa na swój sposób. Dlaczego? Lojalność definiuje się jako stałość uczuć, uczuć i przekonań. Ale rzadko ktoś pamięta znaczenie rdzenia słowa – wiara. Wiara jest wiarą w coś, co jest niezachwiane w twoich ideach i rozumieniu. Ale zdrada to nic innego jak naruszenie wierności komuś lub czemuś. Według etyki chrześcijańskiej cudzołóstwo jest grzechem szczególnie ciężkim. Ale zdrada nie musi mieć miejsca w obszarze wiary. Jest coś takiego jak cudzołóstwo, zdrada Ojczyzny, zdrada przekonań. Wszystko to są odmiany tej wszechogarniającej koncepcji.
Chcę poruszyć kwestię rozumienia cudzołóstwa i wierności. I pod tym względem pamiętajmy o dziełach naszej literatury. W dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” problem ten zostaje poruszony. Główna bohaterka dramatu, Katerina Kabanova, zdradziła męża z młodym mężczyzną, który przyjechał ze stolicy. Niezwykły, w przeciwieństwie do mieszkańców miasta Kalinov, Borys w swoim szczególnym stroju wydaje się Katerinie tak jasny i wyjątkowy. Zakochuje się w nim dosłownie od pierwszego wejrzenia. Jego delikatność i takt zupełnie nie komponują się z ciemnością, brakiem wykształcenia, chamstwem i chamstwem tutejszych mieszkańców.
Jednak Katerina, która nigdy nikogo nie kochała, wybiera na narzeczonego Borysa, mężczyznę posłanego przez Boga. Ona, gdy już zrobi krok w stronę wybrańca, postanawia, że to on jest jej przeznaczeniem. Zdradzanie męża, w jej rozumieniu, wcale nie jest zdradą. Nigdy nie kochała Borysa, choć starała się być mu wierna. Właściwie to zmienił, bo zostawił ją samą w tym złym świecie. Ale dręczy ją fakt złożenia przysięgi podczas ceremonii ślubnej. Jednak Tichon nie akceptuje zdrady Kateriny, ona jest jego ukochaną żoną, najważniejsze jest to, że nikt nic nie wie. Pod naciskiem matki bije żonę. Zatem zdrada Katarzyny staje się symbolem jej wiary w Boga, w Jego błogosławieństwo. Decyduje się popełnić samobójstwo tylko po to, żeby nie zmienić swoich przekonań, swojej wiary.
W wierszu N.A. Niekrasow „Kto dobrze żyje na Rusi” Matryona Korczagina pozostaje wierna mężowi w najtrudniejszych sytuacjach życiowych. Kiedy jej mąż Filip zostaje zwerbowany, a ona pozostaje w ciąży i spodziewa się dziecka, bez męża, postanawia zwrócić się o pomoc do żony gubernatora, próbując znaleźć ochronę. Miała szczęście: rozpoczął się poród, a żona gubernatora została matką chrzestną swojego dziecka. Pomogła w zwolnieniu męża z obowiązku poboru. Niezwykła kobieta jest zdolna do takiego poświęcenia w imię ukochanego męża, do takiej wierności przysiędze małżeńskiej.
Zdrada i wierność to pojęcia wzajemnie się wykluczające, ale ostatnio nikt nie przywiązuje do nich dużej wagi. Nikt szczególnie nie stara się być wierny, nikt nie uważa zdrady za straszny grzech. Granice zostały zatarte. Chodzi o ludzką moralność, o to, jak oceniać działania swoje i innych ludzi.
Przykład eseju nr 2 na temat Lojalność i zdrada
Lojalność to stałość w obietnicach, słowach i relacjach. Opiera się na odpowiedzialności, odporności, uczciwości, odwadze, poświęceniu. Dokładnym przeciwieństwem wierności jest zdrada. Wydaje mi się, że zdrada jest naruszeniem lojalności wobec kogoś lub czegoś. Zarówno jedno, jak i drugie zjawisko ma ogromne znaczenie dla człowieka.
Lojalność i zdrada w życiu i literaturze ukazywane są jako różne przejawy osobowości człowieka. Problem wierności i zdrady w sferze miłości poruszany był przez wielu autorów. Przykład zdrady pokazał Lew Nikołajewicz Tołstoj w swojej powieści „Anna Karenina”. Główna bohaterka była wierna mężowi, ale kiedy poznała Wrońskiego, zdała sobie sprawę, że się w nim zakochała.
Zdradziła, bo nigdy wcześniej tak naprawdę nie kochała. Anna zdała sobie sprawę, że jest gotowa oddać wszystko, aby być szczęśliwą. Jednak z powodu udręki psychicznej popełniła samobójstwo, rzucając się pod pociąg. Odwrotny przykład, przykład wierności, daje tragedia Williama Szekspira „Romeo i Julia”. Autorka pokazała miłość, której nie boi się nawet śmierć. Dzieci z rodzin bojowych wbrew rozkazom rodziców spotykają się ze sobą. I pewnego tragicznego dnia Julia, dowiedziawszy się o śmierci kochanka, dźga się nożem.
Umierają razem, śmierć młodych ludzi na zawsze eliminuje konflikt pomiędzy obiema rodzinami. Nie ma na świecie smutniejszej historii niż historia Romea i Julii. William Szekspir. Kolejna zdrada to zdrada. Opisał to Mikołaj Wasiljewicz Gogol w swoim opowiadaniu „Taras Bulba”.
Najmłodszy syn Tarasa, Andrij, miał łagodny charakter. Piękna dama stała się dla niego ucieleśnieniem miłości. Z miłości zdradza ojczyznę: „Czym jest dla mnie ojciec, towarzysze i ojczyzna?” Taras Bulba zawsze był wierny tej idei. A Andria nie mogła wybaczyć zdrady.
Dlatego wszystko kończy się słynnym zdaniem: „Urodziłem cię, zabiję cię!” Władimir Wysocki wyraził bardzo słuszną myśl: „Na tym świecie cenię tylko lojalność. Bez tego jesteś niczym i nie masz nikogo. W życiu jest to jedyna waluta, która nigdy nie straci na wartości.” I miał rację, bo osoba wierna zawsze pomoże w trudnych chwilach.
Przykład eseju nr 3 na temat Lojalność i zdrada
Lojalność i zdrada reprezentują dwie przeciwne skrajności moralnego i etycznego obrazu osoby. Jeśli rozważymy to z literackiego punktu widzenia, wówczas „lojalność” i „zdrada” w większości dzieł wyraźnie i dokładnie charakteryzują działania bohaterów. Niezależnie od tego, czy jest to „Anna Karenina” L. Tołstoja, „Eugeniusz Oniegin” czy „Córka Kapitana” Puszkina, problemy wierności i zdrady są wszędzie dotkliwe i wieloaspektowe. Jeśli spojrzymy na współczesną rzeczywistość, to z jednej strony szlachetne zachowanie czerpie swoje podstawy z wczesnego dzieciństwa w rodzinnej atmosferze, z drugiej strony moralność człowieka jest pełnym odzwierciedleniem myślenia i natury człowieka. Oczywiście nie należy zapominać o lojalności wobec rodziny, bliskich, bliskich i bliskich osób.
Nasze najbliższe otoczenie akceptuje nas takimi, jakimi jesteśmy. W tym kręgu znajdują się najbliżsi nam ludzie, którzy będą nas wspierać w każdym momencie naszego życia, dzielić się mentalnie radościami i problemami, które nas spotkały. Z pewnością doradzą i podzielą się osobistymi doświadczeniami. Musimy szanować bliskie nam osoby i bardzo je cenić, a także ich obecność w naszym życiu. Dlatego krewni, jak nikt inny, zasługują na wierny i oddany związek. Musimy ich zawsze wspierać i nigdy ich nie zdradzać. Jak podają różne źródła literackie, już nasi przodkowie opiewali w sztuce ludowej wagę, siłę i niepodzielność kręgu rodzinnego. Za bogatego uważa się każdą osobę, która ma w pobliżu ludzi, którzy ją kochają, cenią i szanują. To tak, jakby dzięki wsparciu, które otrzymuje, wyrosły mu skrzydła i chciał zdobywać nowe wyżyny.
Każda osoba posiadająca odpowiednią świadomość musi koniecznie posiadać cechy nieodłącznie związane z wiernością. Koncepcja ta zdobi i znacząco uwydatnia wygląd człowieka. Warto również zauważyć, że wszystkich tych uczuć nie można zaszczepić na siłę. Nudne notacje i nauki moralne nie są w tej kwestii pomocne. Pojęcie „lojalności” rodzi się w głębi duszy, kiedy rodzi się każdy człowiek. A jego lojalność można ocenić na podstawie jego działań, toku myśli i ogólnie wybranego trybu życia, odrzucając wszelkie wymowne powiedzenia.
Nie należy jednak uważać wierności za jakiś punkt wyjścia w swojej pozycji życiowej. W rzeczywistości wierność jest hojnym hołdem złożonym szczerej i prawdziwej miłości. Tylko miłość może ożywić w duszy ludzkiej nieskończony szacunek i całkowitą gotowość do poświęcenia. Twoja własna myśl przyczynia się do kształtowania indywidualności. Dzięki temu, że masz swoją pozycję, możesz znacząco wyróżnić się w tłumie i nie ulec opinii publicznej. W takim przypadku nikt nie będzie mógł narzucić nam cudzych myśli. Dlatego bardzo ważne jest, aby być wiernym sobie. Zdrada jest zdradą.
Czy mówi, dlaczego wszystko tak się potoczyło? Czy prosi o przebaczenie? Wszystko dzieje się w tym życiu i nikt nie jest odporny na błędy. Może się nawet zdarzyć, że z powodu okoliczności życiowych lub pod wpływem cudzej opinii nie będziemy celowo wiązać się z drugą osobą. Najważniejsze to opamiętać się na czas, szczerze odpokutować i poprosić o przebaczenie. Jeśli naprawdę można znaleźć wymówkę dla tego, co zostało zrobione, możesz wybaczyć tej osobie, dając jej kolejną szansę na naprawienie wszystkiego i powrót do uczciwego i pełnego zaufania związku. Nie ma co się izolować, życie toczy się dalej, więc trzeba iść dalej. Po pierwsze wszyscy jesteśmy ludźmi i musimy być wobec siebie cierpliwi. Dlatego nasze życie jest pełne wszelkiego rodzaju trudności o różnej naturze, dlatego musimy traktować kochających i ukochanych ludzi z czcią i wielkim szacunkiem.
